Pháp thoại nhân ngày Khánh đản Đức Bổn sư Thích Ca Mâu Ni

Sự kiện Đức Phật đản sanh là dấu ấn quan trọng nhất trong mỗi người đệ tử Phật – những người nguyện thọ nhận và giữ gìn giáo Pháp của Đức Thế Tôn. Với ý nghĩa thiêng liêng đó, Thầy viện chủ đã có bài Pháp thoại nói về gương hạnh của Đức Bổn Sư hằng mong hội chúng thêm thấm nhuần giáo pháp mà Thế Tôn đã trao truyền qua hơn hai ngàn sáu trăm năm lịch sử.
Mở đầu bài pháp thoại, Thầy nhấn mạnh bối cảnh sống của nhân loại hiện nay, bối cảnh của xã hội hiện đại về phương tiện vật chất nhưng chất chứa nhiều nỗi khổ đau trong tâm hồn, đó là thiên tai của quá trình biến đổi khí hậu, đó là nhân tai do xung đột quốc gia, tôn giáo, là dịch bệnh hoành hành,…nhưng suy cho cùng, Thầy nhấn mạnh nguyên nhân tất cả đều do chúng ta tự tạo tác nên, và cũng chính chúng ta thừa tự nó.

Ngày xưa, khi Đức Thế Tôn xuất trần, đến tuổi ấu niên, Người đã có cái nhìn suy tư về cuộc đời, thông qua việc dạo chơi bốn cửa thành, nhìn thấy cảnh già, cảnh bệnh, cảnh chết của con người mà sanh lòng ưu tư sâu sắc, để rồi Người quyết định bỏ thành quốc, bỏ gia đình mà xuất gia tìm Đạo.

Từ cảnh thấy của Thế Tôn, Thầy viện chủ đã giảng cho hội chúng về sự vô thường của cuộc sống, Thầy chia sẻ, chúng ta ai cũng sẽ già, sẽ bệnh, sẽ chết như là một điều tất yếu khách quan của kiếp sống, nhưng thay vì chúng ta chấp nhận thực tại khách quan đó thì chúng ta lại chọn cách trốn chạy hoặc phủ nhận nó, Thầy nhấn mạnh, chính tâm lý trốn chạy và phủ nhận đã làm chúng ta đau khổ, đau khổ là ở chỗ chúng ta phủ nhận thực tại và sống trong sự hư dối của chính ta.

Đức Phật thì khác, Thầy nói, Đức Phật thấy được cảnh sanh, già, bệnh, chết mà ngộ được lý vô thường rồi quyết chí xuất gia học đạo, chúng ta cũng như Phật, cũng thấy cảnh sanh, già, bệnh, chết mỗi ngày song chúng ta chẵng chịu thấu rõ được lý vô thường như Người. Thầy dạy thêm, ngày Phật đản là cơ hội để chúng ta quay về nương tựa giáo Pháp của Người, để chúng ta thành kính dâng nén tâm hương mà cúng dường lên Người.

Thầy còn giảng thêm về ý nghĩa của việc tắm Phật trong ngày Phật đản mà chúng ta vẫn thường làm mỗi năm đã thành thông lệ, và làm thế nào để chúng ta thực hiện “tắm Phật” một cách ý nghĩa và đúng pháp.
Thầy nói, tượng Phật là phương tiện để chúng ta chiêm ngưỡng Thế Tôn chứ không phải tượng Phật là Thế Tôn cũng như tự thân Đức Như Lai không cần chúng ta tắm vì chính Như Lai là thanh tịnh và vô cấu nhiễm, Vậy chúng ta tắm Phật với ý nghĩa gì? Thầy giảng: Tắm Phật là phương tiện để chúng ta gột rửa tâm mình, khi dòng nước được rưới lên kim thân Đức Phật chúng ta nên quán chiếu như là dòng cam lộ thanh mát tưới tẩm tâm mình, dùng dòng cam lộ đó mà tưới tẩm những hạt giống từ, bi, hỷ, xả trông tâm mình, cũng như nhận diện những hạt giống xấu mà chuyển hóa nó – đó mới là ý nghĩa thiêng liêng khi chúng ta “tắm Phật”.

Sau cùng, Thầy kể cho hội chúng nghe câu chuyện về con khỉ tham lam, vì tiếc rẻ một hạt đậu rơi xuống mà đánh đổi cả nắm đậu trong tay để kiếm tìm rồi đành mất trắng, Thầy nói, chính chúng ta cũng vì không nhận diện đâu là chân – giả, đâu là lợi – hại nên chấp thủ, tiếc rẻ những cái không có ích để rồi đánh rơi những cái quý giá, hữu ích trong cuộc đời. Nhân kỉ niệm Ngày Đản sanh Đức Phật, Thầy khuyến tấn hội chúng hãy học gương hạnh cũng như tuệ giác của Thế Tôn để làm nguồn an lạc cho bản thân, gia đình và quốc gia – xã hội.

Sau thời Pháp, cả hội chúng trì tụng nghi thức Khánh đản trước lễ đài chính tại Tu viện Khánh An.

Trung Nhân , Trung Lưu

Hình ảnh ghi nhận được: